Mercredi 24 avril 2019 : Il se fit reconnaître par eux à la fraction du pain (Lc 24, 13-35)

Le même jour (c’est-à-dire le premier jour de la semaine), deux disciples faisaient route vers un village appelé Emmaüs, à deux heures de marche de Jérusalem, et ils parlaient entre eux de tout ce qui s’était passé. Or, tandis qu’ils s’entretenaient et s’interrogeaient, Jésus lui-même s’approcha, et il marchait avec eux. Mais leurs yeux étaient empêchés de le reconnaître. Jésus leur dit : « De quoi discutez-vous en marchant ? » Alors, ils s’arrêtèrent, tout tristes. L’un des deux, nommé Cléophas, lui répondit : « Tu es bien le seul étranger résidant à Jérusalem qui ignore les événements de ces jours-ci. » Il leur dit : « Quels événements ? » Ils lui répondirent : « Ce qui est arrivé à Jésus de Nazareth, cet homme qui était un prophète puissant par ses actes et ses paroles devant Dieu et devant tout le peuple : comment les grands prêtres et nos chefs l’ont livré, ils l’ont fait condamner à mort et ils l’ont crucifié. Nous, nous espérions que c’était lui qui allait délivrer Israël. Mais avec tout cela, voici déjà le troisième jour qui passe depuis que c’est arrivé. À vrai dire, des femmes de notre groupe nous ont remplis de stupeur. Quand, dès l’aurore, elles sont allées au tombeau, elles n’ont pas trouvé son corps ; elles sont venues nous dire qu’elles avaient même eu une vision : des anges, qui disaient qu’il est vivant. Quelques-uns de nos compagnons sont allés au tombeau, et ils ont trouvé les choses comme les femmes l’avaient dit ; mais lui, ils ne l’ont pas vu. » Il leur dit alors : « Esprits sans intelligence ! Comme votre cœur est lent à croire tout ce que les prophètes ont dit ! Ne fallait-il pas que le Christ souffrît cela pour entrer dans sa gloire ? » Et, partant de Moïse et de tous les Prophètes, il leur interpréta, dans toute l’Écriture, ce qui le concernait. Quand ils approchèrent du village où ils se rendaient, Jésus fit semblant d’aller plus loin. Mais ils s’efforcèrent de le retenir : « Reste avec nous, car le soir approche et déjà le jour baisse. » Il entra donc pour rester avec eux. Quand il fut à table avec eux, ayant pris le pain, il prononça la bénédiction et, l’ayant rompu, il le leur donna. Alors leurs yeux s’ouvrirent, et ils le reconnurent, mais il disparut à leurs regards. Ils se dirent l’un à l’autre : « Notre cœur n’était-il pas brûlant en nous, tandis qu’il nous parlait sur la route et nous ouvrait les Écritures ? » À l’instant même, ils se levèrent et retournèrent à Jérusalem. Ils y trouvèrent réunis les onze Apôtres et leurs compagnons, qui leur dirent : « Le Seigneur est réellement ressuscité : il est apparu à Simon-Pierre. » À leur tour, ils racontaient ce qui s’était passé sur la route, et comment le Seigneur s’était fait reconnaître par eux à la fraction du pain.

Suggestion :

Il ne faudrait pas se tromper

Il a souffert, c’est vrai. Le pire de l’homme, il le connaît. Le gouffre de la solitude, il le connaît. La violence des mots, des gestes et des silences, il la connaît. On dit sur lui des mots que je ne comprends pas. Je ne peux pas croire que les souffrances d’aujourd’hui viennent s’ajouter aux siennes « pour le salut de l’humanité » : manquerait-il donc quelque chose à ce qu’il a vécu ? la mort ne « rachète » rien, pas plus que la souffrance, mais elle parle aux vivants. Il n’a pas donné sa vie en mourant : il l’a donnée en étant bien vivant, et vivant jusqu’au bout. Nous nous étions enfermés, enroulés, embobinés dans cette idée perverse qu’il faut payer pour vivre. Sa vie nous a sortis de la nuit dans laquelle nous nous étions embastillés. En lui, ce beau désir de nous rendre plus humains.

Qu’y a-t-il donc à voir sur cette croix que les chrétiens vénèrent ? Rien d’autre qu’un homme. Magnifique. Entièrement fils et frère, ce que nous sommes sans encore savoir vivre. Rien d’autre qu’un frère qui va fidèlement jusqu’au bout de ce qu’il porte. Il nous a libérés de la « religion » : nous avons découvert que l’on n’achète pas Dieu, qu’il n’y a pas à le séduire, qu’il n’est pas nécessaire de mendier sa bienveillance. Définitivement, nous savons qu’il n’est pas dans l’attente d’une régularisation de créance. IL EST : cela devrait suffire. Bonne Nouvelle d’un Dieu qui ne se lasse pas de croire en l’homme et en tous ses possibles.

Et le tombeau est vide : l’amour ne meurt pas. C’est en vivant qu’il a donné sa vie. Pas en mourant.

Raphaël Buyse, La cendre avant le feu, Paris, Mediaspaul, 2018, p.74-78

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